春秋战国人物赵威后简介-【xinwen】

春秋战国人物

本名：赵威后

别称：赵惠文后、孝威太后

所处时期：战国

诞生时候：约前305年阁下

作古时候：前265年

赵威后人物平生

触龙说赵太后

公元前266年，赵惠文王作古，太子丹接位为赵孝成王。因为赵孝成王还年青，国家大事由他的母亲赵威后署理。赵威后是一个很醒目的妇女，她注重民生，体恤庶民，因而威望大增。事先赵国虽有蔺相如，廉颇，平原君支持门面，但国力大不如前。赵威后方才在朝，秦国就兴师打击赵国。赵国没有气力同壮大的秦国匹敌，只好向干系较为亲昵的齐国求救。齐国要赵威后的儿子长安君做人质才肯兴师。赵威后宠嬖其子，不愿如许做，多位大臣力谏均无果。左师触龙最初说服了赵威后，将长安君送到齐国做人质，齐国兴师救赵。

齐王使使者问赵威后

齐建调派使者问候赵威后，还没有翻开手札，赵威后问使者：“往年收获还能够吧？庶民安泰吗？你们大王无恙吧？”使者有点不愉快，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状态却探询探望年景、庶民的状态，这有点先卑后尊吧？”赵威后回覆说：“话不克不及如许说。若是没有年景，庶民凭什么繁衍生息？若是没有庶民，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的原理？”

【原文】齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱然后高贵者乎？”威后曰：“否则。苟无岁，何故有民？苟无民，何故有君？故有舍本而问末者耶？”

赵威后岁数题目

据《史记·赵世家》纪录，赵武灵王五年（前321年）娶韩女，十六年梦见孟姚，娶并废韩女，是为赵惠后即赵惠文王生母。可知惠文王诞生在前309年阁下。赵惠文王十年娶齐愍王女儿（据明朝冯梦龙《东周列国志》），是为威后。事先公主及贵族后代出嫁都在16岁阁下，可知威后诞生于前305年阁下，其宗子孝成王生于前288年阁下。

赵威后一共生过若干后代不克不及确知，然则能够一定的是最少有过三子二女：赵孝成王、长公主、燕武成后、庐陵君、长安君。孝成王生于前288年，死于前245年；长公主生于前287年，短命于前286年；燕武成后生于前284年阁下，死年不详；庐陵君生于前282年阁下，长安君生于前280年阁下，其作古的时候不详。

赵威后治国头脑

如，赵威后答齐王使者，曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者的奴性太强，听了不很愉快，说“今不问王而问岁与民，岂不先贱然后高贵乎？”他的意义是王为贵，岁与民皆下流，应先问候“王亦无恙耶？”才合礼节。威后马上回覆：“苟无岁何故有民？苟无民何故有君？”岂非“有问舍本而问末者耶？”她特别强调“民为本，君属末”，弗成舍本逐末！ 看来，赵威后的头脑实在是太先进了！

直至本日，“以民为本”，尚在宣扬、首倡当中，申明真正实行起来是何等之难。那末，已被颠倒了几千年的“本末”，能不克不及从新再颠倒过去呢？这的确是值得沉思的题目。

无岁则无民，无民则无君，轻蔑群众就是舍弃基础——这就是赵威后的治国头脑。

由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有“以民为本”的头脑。

为何“无岁”就会“无民”呢？倘使一国一年收获欠好，食粮就会缺少，群众就会处在饥饿当中，处在殒命边沿，那末一国有再多的民，有再多的收藏，也会无所用途。终究民只会是野上饿莩，收藏只会是他国之物，因而无岁则无民。

既然一国之“岁”云云主要，那些“岁”又从何而来呢？岁在于地利，在于地利，但更在于人和，人和则心聚，心聚则岁成。有地利有地利而无人和，发亦无成！可见人和的主要，民意团圆的主要。

水可载舟，亦可覆舟，一国比如汪洋当中的一叶扁舟，而群众大众则是运船推舟的浩浩汪洋。没有汪洋，就没有扁舟的存在，没有汪洋的承载与推进，就没有扁舟的顺遂前行。因而，无民则无君，治国须以民为本。

这一“民本”头脑，不仅在古代有其深远的影响，在现今国际社会，亦有其主动的意义。

赵威后影视抽象

1994年电视剧《东方小故事之触龙说后》：倪以临扮演赵威后。

招聘

找工作

找工作